L’origine du monde
Le scénario du monde :
Brève introduction
Ce monde est placé avant l’avènement de tout ce que nous connaissons. Il est antérieur aux dinosaures et, de sa destruction, découle des détails qui existent toujours dans le monde contemporain. Cette société était petite, nichée au milieu de la Terre et ne connaissait pas d’autres vies humaines que la leur. Leur particularité était de ne pas avoir la conscience des corps, c’est-à-dire que chacun.e en avait un mais n’était pas jugé.e, critiqué.e, discriminé.e par celui-ci. Ainsi, tous les corps pouvaient être de formes différentes, de couleurs de l’arc-en-ciel. Les sexes biologiques existaient encore pour pouvoir reproduire l’espèce mais ni l’un ni l’autre des sexes n’était mis en valeur. La mouvance des corps était libre, la société s’ouvrait à l’art, aux sentiments, au collectif. La société se pensait comme un tourbillon d’énergies, d’entrain, de joie et d’entraide. La jalousie ne pouvait exister car personne ne s’arrêtait sur les corps, tout le monde se trouvait beau.belle. Il existe encore des traces aujourd’hui dans la couleur des yeux, dans les multiples façons de communiquer, de créer. Voici enfin le dévoilement de ce monde utopique :
Les corps du monde
Le postulat est que chaque corps n’est pas perçu en tant que corps, pas de conscience de celui-ci. Cela reste une enveloppe qui est aimée par la différence et la diversité mais qui n’est jamais jugée. Cette société très ouverte nécessite de la part de la population une très forte confiance en soi et une appropriation de leurs corps, sans pour autant qu’il y ait de la comparaison et de la compétition. Les habitant.e.s sont tous très différent.e.s : couleur de peau, taille, corpulence, sexe ( il y a bien une distinction biologique mais qui n’impact en aucun cas les corps des personnes, l’orientation sexuelle est neutre)… Pourtant, il n’y a pas d’interrogation sur le rapport que les gens entretiennent avec leurs corps, de même qu’il n’y a pas de classification réalisée pour “trier les gens dans des cases”, une activité que l’Homme affectionne tout particulièrement. Pourquoi ne questionnons-nous pas les corps ? Simplement car nous n’en ressentons pas le besoin, la nécessité est que la question ne viendrait même pas à l’esprit. En outre, cette absence d’interrogation et de questionnement sur le rapport au corps pose des problèmes d’ordre philosophique, éthique et moral : sans différenciation et comparaison par rapport à l’autre, comment l’individu peut-il être lui-même ? Quelle est sa propre personnalité ? Comment peut-il se construire et se forger son propre tempérament ? Ces questions d’ordre philosophique ont été soulevées, mais elles n’ont réellement que très peu impactées le quotidien de la population. Les corps se construisent ainsi sans chercher la contradiction et la différence avec l’autre mais en cherchant à écouter son propre choix intime.
Avant tout, notre société est libre, libre d’esprit, mais également et surtout libre pour tout un chacun d’avoir une opinion ou non sur un sujet précis, et de pouvoir l’exprimer, ou non.
Les sentiments et leur transmission
Chaque habitant.e.s vient des sentiments, ils ou elles ont la possibilité de les exprimer par un système de transmission de pensées et d’accord mutuel. Ainsi, si un habitant ressent de la tristesse et veut la partager pour être consolé, ou pour se détacher d’un poids, il peut demander à un autre habitant s’il veut bien accueillir son émotion pour qu’il comprenne ce qu’il ressent. Ce dernier à le droit de refuser ou non le partage. Certaines personnes sont spécialisées dans cette communication, nous pourrions les qualifier aujourd’hui de médecin, mais ici ils ou elles ne cherchent qu’à écouter les émotions et à les comprendre avec la personne touchée.
Le Travail dans notre société
Cette notion de liberté, présente à toutes les échelles dans notre société, est parfaitement illustrée dans le domaine du travail. Il n’y a dans notre pays aucune obligation et aucune pression vis-à-vis du fait de travailler. Néanmoins, la population a quand même conscience du temps, des efforts et des investissements accordés par un individu au profit du collectif est bénéfique pour tout le monde. Il n’existe par conséquent pas de règles préétablies. Les habitant.e.s, lorsqu’ils ou elles le désirent, peuvent travailler seul.e.s ou à plusieurs, comme un collectif autonome ou avec une personne plus coordinatrice… Il y a un système éducatif dans notre pays, composé de l’école de la vie, des lieux de formation et des lieux spécifiques. L’idée n’est pas la recherche absolue de la réussite mais bien le partage, la découverte de la collectivité, et l’éducation continuelle jusqu’à la mort de l’individu.
La Géographie de notre pays
Notre pays est composé de 150 000 résident.e.s permanent.e.s. Il comporte seulement une ville, son bourg et les campagnes alentours. Tous les lieux y sont considérés de la même manière, comme un ensemble inséparable et incomparable. Le pays est chaud l’été et doux en hiver. Il possède une très grande biodiversité, autant de faune que de flore, ce qui permet aux habitants de profiter d’un environnement très sain et agréable. Les animaux sont par ailleurs très prisés dans le pays, et ils font partie à part entière du quotidien des humains. La terre agricole est très riche et source de bonnes récoltes. La géographie du pays lui permet d’être très orienté vers les questions environnementales, de part un territoire forestier très important, qui entoure un unique fleuve. Enfin, il est entouré par de grandes montagnes boisées. Cette très grande diversité se ressent directement au sein de la population : les gens changent régulièrement de résidences, pour découvrir un nouveau mode de vie. Ainsi, les corps des habitants s’adaptent à l’environnement qui les entoure mais ils ne se modifient pas pour autant. Cette diversité de paysages et de territoires dans un espace tout de même restreint est renforcée par l’omniprésence de l’art dans le pays, avec de très grands lieux collectifs d’expression comme d’exposition. “Tout est Art”. Les habitants vont peindre une fresque collective en ville, vont faire du land-art à la sortie du village… Les habitants s’approprient leur environnement en créant un espace de partage et d’échange respectueux envers la biodiversité.
La fin du monde
Récit du monde présent
Notre monde a brûlé sous nos yeux. Nos ami.e.s et nos familles sont morts devant nous, toute notre société s’est écroulée sans que l’on ne puisse rien y faire. Mais nous sommes toujours là. Nous sommes les cinq derniers témoins de ces temps disparus, nous sommes la mémoire d’un monde regretté. Des nouvelles sociétés se sont érigées et se sont écroulées, les siècles sont passés, mais nous étions toujours vivants. La mort a tout emporté autour de nous mais nous a épargné. Pourquoi ? Comment ? Nous n’en avons pas la moindre idée, cela fait maintenant plus de 3000 ans que notre vie continue, éternelle et sinistre. Nous ne voulions pas de l’immortalité, nos esprits sont morts avec notre monde et depuis nos enveloppes corporelles perdurent, vides de tout bonheur. Pourtant, nous avons essayé de nous adapter. Nous avons modifié notre corps pour qu’il soit semblable à celui des nouveaux habitants de ce monde, triste et étroit. Mais nous n’avons jamais pu nous résoudre à abandonner notre passé et le monde qui nous a construit. Depuis des siècles nous essayons d’en retrouver les traces dans les créations humaines les plus récentes, à travers des mots et des images nous rappelant la meilleure partie de notre existence. Sans nous l’avouer, nous avions l’espoir qu’en rassemblant ces œuvres nous puissions reconstruire ce monde comme il existait. Notre recherche nous a permis de rassembler un certain nombre d’éléments, d’images et d’œuvres proches du souvenir qu’il nous reste de notre passé.
Notre histoire et Bibliographies
Bibliographie qui décrit
Notre monde a brûlé sous nos yeux. Nos ami.e.s et nos familles sont morts devant nous, toute notre société s’est écroulée sans que l’on ne puisse rien y faire. Mais nous sommes toujours là. Nous sommes les cinq derniers témoins de ces temps disparus, nous sommes la mémoire d’un monde regretté. Des nouvelles sociétés se sont érigées et se sont écroulées, les siècles sont passés, mais nous étions toujours vivants. La mort a tout emporté autour de nous mais nous a épargné. Pourquoi ? Comment ? Nous n’en avons pas la moindre idée, cela fait maintenant plus de 3000 ans que notre vie continue, éternelle et sinistre. Nous ne voulions pas de l’immortalité, nos esprits sont morts avec notre monde et depuis nos enveloppes corporelles perdurent, vides de tout bonheur. Pourtant, nous avons essayé de nous adapter. Nous avons modifié notre corps pour qu’il soit semblable à celui des nouveaux habitants de ce monde, triste et étroit. Mais nous n’avons jamais pu nous résoudre à abandonner notre passé et le monde qui nous a construit. Depuis des siècles nous essayons d’en retrouver les traces dans les créations humaines les plus récentes, à travers des mots et des images nous rappelant la meilleure partie de notre existence. Sans nous l’avouer, nous avions l’espoir qu’en rassemblant ces œuvres nous puissions reconstruire ce monde comme il existait. Notre recherche nous a permis de rassembler un certain nombre d’éléments, d’images et d’œuvres proches du souvenir qu’il nous reste de notre passé.
Bibliographie qui interroge
Nous étions si proches de retrouver ce paradis, notre espoir était si grand. Mais une idée est venue nous bouleverser, ruinant tous les efforts que nous avions réunis depuis tant de temps. Notre monde valait-il vraiment plus que celui dans lequel nous sommes aujourd’hui ? Nous nous sommes centré.e.s sur les problèmes de la société actuelle, égoïste et inégalitaire, sans nous demander si au milieu de ces défauts existaient de nouvelles choses à préserver, n’existant pas dans notre société idéale. Et la réponse nous est alors arrivée rapidement. Notre monde était loin d’être parfait. Aveuglés par notre nostalgie et par l’opinion bornée que nous avions de celui-ci, nous n’avions pas vu ses dangers et ses problèmes. Certes, nous détestons la société actuelle, mais derrière les meurtres, la jalousie et les guerres se cachent la subjectivité, le libre arbitre et la pensée propre des humains. Nous nous sommes alors aperçus avec horreur que notre monde idéal ne se rapprochait pas seulement des œuvres positives que nous avions rassemblées durant des années, mais aussi de certaines dystopies et de fictions immondes. Nous l’avons vu d’un nouveau regard, notre monde était inhumain sans que nous nous en rendions compte.
- The Giver Lois Lowry
- Dans le palais des miroirs Liv Strömquist
- Rhinocéros - Eugène Ionesco
Bibliographie qui console
Que faire maintenant ? Notre seul objectif, notre seul espoir venait de disparaître. Nous ne pouvions plus essayer de reconstruire un monde comme celui-ci, nous ne pouvions plus fantasmer la réapparition future d’une civilisation avec tant de défauts. Jamais nous n’avions autant maudit la mort de nous avoir abandonné. Une vie sans désirs n’en est pas une. Et nous sommes persuadé.e.s que nous ne pourrons jamais nous habituer à ce monde, que le fantôme du passé hantera nos esprits à tout jamais. Si nous ne pouvons pas nous habituer à la réalité telle qu’elle est, il ne nous reste qu’une seule chose à faire, la fuir, essayer de nous mentir et de retrouver la joie à travers des œuvres nous donnant une version idyllique d’un monde qui n’existera probablement jamais. Mais qui sait, si nous sommes chanceux peut-être que ces œuvres nous aideront à nous remettre, à accepter la réalité de la situation et à continuer à vivre, à faire le deuil de notre monde perdu et à apprendre à aimer celui dans lequel nous vivons.
- Le Petit Prince Antoine de Saint-Exupéry
- Le château dans le ciel - Hayao Miyazaki
- Eternal Sunshine of the Spotless Mind
L’hétérotopie s’inscrit dans la sociologie de l’espace qui traite de l’espace comme objet sociologique, c’est-à-dire les manières dont les structures spatiales façonnent l’action sociale. Foucault explique dans son livre qu’il étudie les relations humaines sous l’angle d’un système spatial organisé en réseau. Les hétérotopies peuvent se définir comme des espaces concrets qui hébergent l’imaginaire. L’hétérotopie n’est pas une simple utopie, elle possède une matérialité et une spatialité, elle est idéale mais réelle. Foucault dans sa conférence : Des espaces autres (p. 15), décrit les hétérotopies comme « des lieux réels, des lieux effectifs, des lieux qui sont dessinés dans l’institution même de la société, et qui sont des sortes de contre-emplacements, sorte d’utopies effectivement réalisées (…) des sortes de lieux qui sont hors de tous les lieux ». Bien qu’illustrant l’altérité et formant des discontinuités, l’hétérotopie n’en reste pas moins liée au système spatial ordinaire et à tous les espaces. C’est un lieu avec ses propres règles, son espace-temps singulier, ses propres comportements et significations… Selon lui, « l’hétérotopie a le pouvoir de juxtaposer en un seul lieu réel plusieurs espaces, plusieurs emplacements qui sont en eux-mêmes incompatibles. » Les hétérotopies, formant une expérience cloisonnée, sont souvent liées à des « hétérochronies », là où les hommes sont en rupture par rapport au temps traditionnel.
Dans le palais des miroirs 
Clémentine ne voit plus que les mauvais côtés de son couple avec Joel et décide de se faire effacer de sa mémoire tous les souvenirs de cette relation. Quand Joël apprend cette nouvelle, anéanti, il décide de faire la même chose. Mais durant le processus, tous les souvenirs de sa relation lui reviennent et il veut mettre fin au mécanisme pour les garder. Ce film, loin d’être une banale comédie romantique, est un hymne à l’acceptation. Il montre que malgré tous les défauts et les malheurs que peut nous apporter une personne, une période ou en l’occurrence un monde, il est inutile de vouloir le rejeter à tout prix et de l’oublier. Il faut apprendre à accepter ces points négatifs et voir les bons côtés comme les mauvais côtés. Et même si la fin d’une relation est triste, on peut toujours réessayer en acceptant que tout ne sera pas parfait. Ce film peut aider à accepter le monde dans lequel nous vivons malgré ses défauts et à voir le bon côté des choses sans effacer les mauvais côtés, qui seront toujours présents mais avec lesquels il faudra apprendre à vivre.
Magnifique travail ! Cet article est vraiment formidable je le recommande à tout le monde